，既要“随病用药，”又要

“因药发病”（《与刘元道》）。这也是强调对学生因材施教，循循善诱，反对用

一个模型去束缚学生。

其四，坚持实事磨炼与身体力行，不死守书本教条。王守仁在年轻时候就曾亲

自去做格竹子的实验，而在以后的教育生涯中，他大部分时间都是从事政务和军事

活动。这种实践经历使他不把为学仅仅看作书本上的事，而强调实事磨炼与身体力

行，这正是他根据“知行合一”原则教人在实践中锻炼思想与意志，培养优良品质

与行为习惯的治学方法。王守仁曾告诫学者们说：“吾与诸公讲致知格物，日日是

此，讲一二十年俱是如此。诸君听吾言，实去用功，见吾讲一番自觉长进一番，否

则只作一场空话说，虽听之一何用？”又说：“致良知便是必有事的工夫，此理非

谁不可离实，亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。”（《传习录下》）可

见，他主张即事即学，即政即学，身体力行，知行合一，不可离开亲躬实践而空谈

为学。王守仁经常教导学生通过事上磨炼与身体力行，使自己的学业精进，道德品

质得以发展和完善。他也常常现身说法，告诉弟子们说：“知行合一”、“良知”

等学说，都是他从“百死千难”中实践得来的，人不经过艰难困苦的磨炼，无以提