升自己的道德境界和建立自我的主体性，无以养得“此心中和”。!比￠奇,中￠蚊?王′ `更~芯·最`全.王守仁的这些教

育论观点，虽然是以经验主义出发的，但也应当视为他在教育过程中对认知活动的

正确总结，即使在今天也仍然具有一定的借鉴意义。

阳明心学是明代儒学革新的产物，它在形式上打破了程朱理学的理论框架，重

新建立了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”等为基本范畴的心学思想体系，

在本体论和方法论上改造和革新了宋明理学，并在内容上高扬人的价值与地位，强

调了道德实践主体的主观能动性，由此还形成了别具特色的教育思想。其影响甚为

广泛而深远：就时间而言，从明代中后期一直延续到近现代；就学科而言，涉及到

政治、教育、学术、思想、文艺等领域；就地域而言，除了中国之外，还波及到世

界，即如日本、朝鲜和东南亚诸国，而本世纪以来其影响又逐渐深入到美国和欧洲，

王守仁著作的翻译本不断增多，其学说思想的研究日渐形成风气。-删_芭_看-书,蛧′ *追`蕞·新+漳?节-可见，阳明心学

已经成为世界文化遗产的一部分，它为世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。

（何尊沛 撰）

主要参考书

1．王守仁《王阳明全集》

2．余重用《阳明先生传纂》

3．黄宗勇《明儒学实》

4．张廷玉《明史》

5．侯外庐、邱汉生、张岂之主编《宋明理学史》下卷（一）

6．张立文《宋明理学研究》

7．张岂之主编《中国儒学思想史》明代部分

8．毕诚《儒学的转折——阳明学派教育思想研究》

9．方尔加《王阳明心学研究》

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理学殿军 刘宗周

（1578—1645）

刘宗周是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。?兰_兰+闻^学_ ?已?发￠布+最`欣¨蟑!踕+他著作甚多，

内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响很大。清

初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承

先启后的作用。当代新儒家学者牟宗山甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的

命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今[注]。

一、杜门重忆十年病 束发谁先天下忧

刘宗周，初名宪章，字起东（一作启东），号念台，浙江山阴（今浙江绍兴）

人。后因讲学于山阴县城北蕺山，学者尊称为蕺山先生。他出生后不满一岁，父亲

就去世了，因此，自幼随母依养于外祖父章颖家中。

章颖字叔鲁，别号南洲，是当时浙东一带很有名气的儒者，精通《易》学。年

青时期屡试不第，遂以讲学为生，与族兄章礼、章焕号称章氏三杰。他有一套独特

的教学方法，故门生之中不乏擢高第、登显宦的人，如徐阶、陶望龄、周应中等著

名学者和官僚都出自他的门下。

刘宗周受到外祖父的培育，学问日进。17岁时，又从鲁念彬学习制艺。由于他

本人的努力，加上先生善于造就，只用了一年左右的时间，刘宗周的八股文就做得

很好，为以后登第创造了条件。

万历二十五年（1597），刘宗周考中了举人，4年以后，考取了进士。但因母亲

去世，他没有受官。后来经人介绍，他又师从湖州德清学者许孚远。

许孚远字孟仲，号敬庵，是湛若水（甘泉）门下唐枢（一庵）的弟子。其学以

“克己”为要，“笃信良知，而恶夫援良知以入佛者”，因此与罗汝芳（近溪）一

派讲学不合，认为罗及其弟子“以无善无恶为宗&rd